O co
właściwie
nam chodzi?
strona ks. Wojciecha Węgrzyniaka
Wojciech Węgrzyniak
Pochodzę z Podhala a dokładnie z Mizernej. Jestem księdzem od 6 czerwca 1998 roku. Przez pierwsze 3 lata kapłaństwa byłem wikariuszem w Krakowie na os. Ruczaj. Potem wyjechałem za granicę.
Pięć lat spędziłem na studiach w Rzymie, trzy następne w Jerozolimie. Od października 2009 roku pracuję na Uniwersytecie Papieskim Jana Pawła II w Krakowie. Moja specjalność to nauki biblijne a dokładniej Stary Testament. Mieszkam przy Kolegiacie św. Anny w Krakowie, starając się pomagać również w duszpasterstwie.
Planowane rekolekcje
2013
Dla kapelanów Wojska Polskiego, Częstochowa, 23-26.09
WSD Radom, 3-8.12
Duszpasterstwo Akademickie, Kraków, U Dobrego, 15-18.12
Bęczarka, 20-22.12
2014
Duszpasterstwo Akademickie Most, wielkopostne, Wrocław, 5-8.03
Duszpasterstwo Akademickie u Brata, wielkopostne, Kraków, 30.03-2.04
Parafialne wielkopostne, Kwaczała, 6-9.04
Kapłańskie, Ziemia Święta, sierpień/wrzesień
WSD Łomża, koniec września
Parafialne - Niepołomice, koniec października
2015
Rekolekcje o Słowie Bozym, Krościenko, ferie zimowe (5 dni)
Parafialne wielkopostne - Kraków - św. Jadwigi
Parafialne adwentowe - Jaworzno-Szczakowa
2016
Parafialne wielkopostne - Chrzanów-Kościelec
2017
Parafialne wielkopostne (V Niedz. Wlk.Postu)- Sułkowice
2018
Parafialne wielkopostne (V Niedz. Wlk.Postu)- Nowy Targ, św. Katarzyny
Wygłoszone rekolekcje
1998
Parafialne wielkopostne – Kwaczała, marzec
ONŻ O st. - Bystra Podhalańska, sierpień
1999
ONŻ I st. - Babice, lipiec
Ewangelizacyjne - Młoszowa-Chrzanów, październik
2000
Misje parafialne - Kraków, Piaski Nowe, 26.03-2.04 (wraz z ks. Janem Nowakiem)
ONŻ II st. - Groń, lipiec
Dla młodzieży - Kraków, Kurdwanów, 24-27.09
Parafialne adwentowe - Niegowić, grudzień
2001
Parafialne wielkopostne - Dębno, marzec
Parafialne wielkopostne - Frydman, marzec
Dla Liceum Męskiego oo. Cystersów - Kraków, Szklane Domy, 9-11.04
ONŻ III st. (ogólnopolskie) - Kraków, lipiec
2002
ONŻ O st. - Osieczany, lipiec
2003
Parafialne wielkopostne - Dębno, 13-16.04.2003
Parafialne adwentowe - Kraków, os. Ruczaj, 17-20.12
Parafialne adwentowe – Krempachy, 20-23.12
2004
Dla I LO w Krakowie, marzec
Parafialne wielkopostne - Niedzica, 28.03-31.03
Parafialne wielkopostne - Raba Wyżna, 4-7.04
Parafialne adwentowe - Kraków, Prądnik Czerwony (Jana Chrzciciela), 19-22.12
2005
Parafialne wielkopostne - Nowy Targ, św. Katarzyny, 12-18.03
Parafialne wielkopostne - Dębno, marzec
2006
Dla szkół średnich w Wieliczce, marzec
Dla inteligencji - Myślenice, marzec
Parafialne wielkopostne - Harklowa, kwiecień
2009
Parafialne adwentowe - Kraków, os. Ruczaj, 12-15.12.2009
Dla Stowarzyszenia Civitas Christiana - Kraków, Łagiewniki, 4.12.2009
2010
Parafialne wielkopostne - Kacwin, 17-20.02
Dla VIII LO w Krakowie, 8-10.03
Dla młodzieży i nie tylko - Kraków, kościół Miłosierdzia Bożego, 9-11.03 (pomoc włoskiej Szkole Ewangelizacji „Sentinelle del Mattino di Pasqua”)
W Bazylice Mariackiej (Parafialne wielkopostne i dla Bezdomnych), Kraków, 21-26.03
Dla pracowników nauki - Kraków, św. Anna, 28.03-1.04
Misje parafialne - Prostyń, 22-31.05
Dla przygotowujących się do Bierzmowania i młodzieży – Nowy Targ, 8-10.09
WSD Hosianum - Olsztyn, 27-29.09
Dla katechetów – Sokołów Podlaski, 15-17.10
Dla katechetów – Nurzec Stacja, 26-28.11
Dla rodziców - Kraków, Biały Prądnik (u ss. Duchaczek), 6-8.12
Dla Duszpasterstwa Akademickiego adwentowe – Warszawa, św. Anny, 12-15.12
2011
Dzień skupienia - WSD XX. Sercanów w Stadnikach, 19-20.01
Misje parafialne - Leńcze, 6-13.02
Dla Duszpasterstwa Akademickiego wielkopostne "Daj się zaprzęgnąć" - Kraków, św. Anny, 10-13.04.
Dzień skupienia "Między kobietą a Panem Bogiem" - WSD XX. Saletynów w Krakowie, 28-29.05.
Z okazji jubileuszu 500-lecia parafii p.w. Trójcy Świętej w Prostyni, 18-20.06.
WSD Drohiczyn, 28.09-2.10.
Kapłańskie - Ziemia Święta, 3-12.11
Dla XX. Chrystusowców z Misji Polskiej - Bochum, 20-21.11
Parafialne adwentowe - Kraków, MB Ostrobramskiej, 11-13.12
2012
WSD Kraków, 21-25.02
Parafialne wielkopostne - Kraków, Dobrego Pasterza, 25-28.03
Dla kapłanów rocznika święceń 1982, Maniowy 9-12.04
Parafialne, przed peregrynacją Obrazu Jezusa Miłosiernego - Maniowy, 17-20.05
Dla katechetów diec. Bielsko-Żywieckiej - Pogórze, 29.06-1.07
WSD Katowice, 26-30.09
Parafialne, przed peregrynacją Obrazu Jezusa Miłosiernego - Chrzanów, św. Mikołaja, 4-7.11
Dla katechetów archidiec. Krakowskiej - Zakopane, 15-17.11
Dla katechetów archidiec. Krakowskiej - Zakopane, 7-9.12
Dla Duszpasterstwa Akademickiego, adwentowe - Radom, 9-12.12
2013
Dla katechetów archidiec. Krakowskiej - Zakopane, 7-9.02
Parafialne wielkopostne - Linz, 15-17.02
Dzień skupienia - Wiedeń, 17.02
Dla pedagogów i wychowawców - Kraków, Bazylika św. Floriana, 18-20.02
Dla katechetów archidiec. Krakowskiej - Zembrzyce, 7-9.03
Parafialne wielkopostne - Katedra Wawelska, 24.02/3.03/10.03
Duszpasterstwo Akademickie - Kraków, św. Szczepan, 10-13.03
Dla nauczycieli - Kielce, 14-16.03
Dla Sióstr Urszulanek - Rybnik, 1-3.05
Dla XX. Chrystusowców z Misji Polskiej - Bochum, 8.06
Życiorys
(z 24.02.2011 na potrzeby nostryfikacji dyplomu doktorskiego)
Urodziłem się 21 marca 1973 w Niedzicy jako najmłodsze dziecko Władysława Węgrzyniaka i Wiktorii z domu Zązel. W latach 1973-1977 mieszkałem w Maniowach a następnie w Mizernej, gdzie część rodziny mieszka do tej pory.
Po ukończeniu w 1988 roku Szkoły Podstawowej w Kluszkowcach uczęszczałem do I LO im. Seweryna Goszczyńskiego w Nowym Targu. W roku szkolnym 1990/1991 zakwalifikowałem się do III stopnia XVII Olimpiady Geograficznej, natomiast w roku 1991/1992 zostałem finalistą XVIII Olimpiady Geograficznej i I Olimpiady Nautologicznej oraz dotarłem do II stopnia Olimpiady Historycznej.
Egzamin dojrzałości uzyskałem w 1992 r., po czym wstąpiłem do Archidiecezjalnego Wyższego Seminarium Duchownego w Krakowie, rozpoczynając tym samym przygotowanie do kapłaństwa i studia na Papieskiej Akademii Teologicznej.
Święcenia diakonatu otrzymałem 8 maja 1997 roku w Skomielnej Białej. Zgodnie z wytycznymi formacji seminaryjnej ostatni rok przed święceniami kapłańskimi spędziłem w Kwaczale, ucząc religii w szkole podstawowej i pomagając w parafii jako diakon.
W 1998 roku uzyskałem magisterium z teologii na podstawie pracy napisanej pod kierunkiem o. Augustyna Jankowskiego OSB zatytułowanej Κoinonia z Bogiem w Pierwszym Liście Jana Apostoła. W tym samym roku, 6 czerwca otrzymałem święcenia kapłańskiego z rąk kard. Franciszka Macharskiego.
W latach 1998-2001 pełniłem funkcję wikariusza w par. Zesłania Ducha Świętego w Krakowie na os. Ruczaj, m.in. ucząc religii w Szkołach Podstawowych 151 i 158 oraz w Gimnazjum nr 23. W roku akademickim 2000/2001 odbyłem studia licencjackie na Papieskiej Akademii Teologicznej w Krakowie zwieńczone tytułem licencjata z teologii ze specjalnością biblijną. Praca magisterska została uznana za licencjacką. Promotorem był o. Augustyn Jankowski OSB.
W latach 2001-2006 studiowałem w Papieskim Instytucie Biblijnym w Rzymie. W roku akademickim 2003/2004 byłem reprezentantem studentów Europy Środkowo-Wschodniej oraz członkiem senatu akademickiego tegoż instytutu. W czerwcu 2004 uzyskałem stopień licencjata z nauk biblijnych. Teza zatytułowana "En aletheia kai agape" (2 Gv 3). Richiamo al duplice comandamento nella lettera del Presbitero alla Signora eletta (“W miłości i prawdzie [2 J 3]. Wezwanie do podwójnego przykazania w liście Prezbitera do wybranej Pani”) została napisana pod kierunkiem Johannesa Beutlera SJ.
W latach 2004-2006 kontynuowałem studia w Papieskim Instytucie Biblijnym w Rzymie przygotowujące do doktoratu.
Od maja do lipca 2006 pracowałem w Sekretariacie Kardynała Metropolitalnej Kurii w Krakowie.
W październiku tego samego roku rozpocząłem studia doktoranckie we Franciszkańskim Studium Biblijnym w Jerozolimie, zamiejscowym Wydziale Nauk Biblijnych i Archeologii Papieskiego Uniwersytetu Antonianum w Rzymie (Pontificia Universitas Antonianum. Facultas Scientiarum Biblicarum et Archaeologiae). W 2007 roku uzyskałem status Candidatus ad Doctoratum i rozpocząłem pracę nad tezą doktorskiej pod kierunkiem prof. Alviero Niccacci OFM (SBF, Jerozolima) i prof. G. Barbiero SDB (PIB, Rzym). Praca doktorska zatytułowana Lo stolto ateo. Studio dei Salmi 14 e 53 (“Głupi ateista. Studium Psalmów 14 i 53”) została obroniona 30 stycznia 2010 roku. Oprócz wspomnianych dwóch moderatorów, recenzentami pracy doktorskiej byli M. Pazzini OFM (SBF, Jerozolima) i A. Mello (SBF, Jerozolima). Ekstrakt pracy doktorskiej został opublikowany w lutym 2010 w Jerozolimie przez wydawnictwo Franciscan Press. Na tej podstawie uzyskałem dyplom Doktora Nauk Biblijnych i Archeologii, zatwierdzony przez władze Papieskiego Uniwersytetu Antonianum w Rzymie dnia 25 maja 2010 roku.
W czasie moich studiów zarówno w Rzymie jak i w Jerozolimie uczestniczyłem w różnych kursach językowych: jęz. włoskiego w Rzymie; jęz. angielskiego w Leicester, Maynooth, Londonie i Nowym Jorku; jęz. niemieckiego w Bonn i Salzburgu oraz jęz. francuskiego w Lyonie i w Angers. Ponadto w czasie wakacyjnym pomagałem w różnych parafiach i wspólnotach religijnych. Przede wszystkim we Włoszech (Roccagorga, Spadafora, Borgo san Donato, Pieve i Maresso), w Anglii (Leicester, Kirkham, Louth, Skegness i Londyn), w USA (Chicago i Nowy York), w Niemczech (Wesseling i Traunstein), we Francji (Lyon) a także w różnych parafiach na terenie Polski, gdzie wygłosiłem kilkanaście rekolekcji parafialnych.
Od 1 października 2009 roku zostałem zatrudniony na Uniwersytecie Papieskim Jana Pawła II w Krakowie na stanowisku asystenta w Katedrze Egzegezy Starego Testamentu. Rok później zacząłem pełnić funkcję opiekuna Samorządu Studenckiego oraz opiekuna I roku teologii o specjalności katechetyczno-pastoralnej. W 2011 zostałem adiunktem tej samej katedry.
Od 2009 roku należę do Stowarzyszenia Biblistów Polskich.
Poza publikacją kilku artykułów z dziedziny biblijnej, wygłosiłem referaty na sympozjach w Krakowie (Łagiewniki, wrzesień 2008; UPJPII, kwiecień 2010), w Płocku (WSD, listopad 2009), w Lublinie (KUL, sierpień 2010) oraz wziąłem udział w konferencji naukowej na temat Księgi Psalmów w Oxfordzie (wrzesień 2010). Ponadto opublikowałem 4 tomy homilii i kazań.
Od końca września 2009 roku zamieszkałem przy Kolegiacie św. Anny w Krakowie z zadaniem pomocy duszpasterskiej w parafii, należąc jednocześnie do grupy trzech wykładowców z UPJPII, którzy zostali skierowani przez Metropolitę do sprawowania pieczy nad duszpasterstwem pracowników nauki miasta Krakowa.
W 2010 zostałem wybrany członkiem Rady Kapłańskiej Archidiecezji Krakowskiej.
Your Way (21B)
Skegness, 27th August 2006
One polish prisoner escaped from the camp in Siberia. He was struggling trough the taiga, in winter, a hard frost, his hands grew numb with a cold. After two weeks the food was finished. Exhausted, frozen, hungry, he was thinking: “It’s just the end”.
But on the horizon he saw the little house. He crawled towards this house and knocked the door. When the host opened the door, the poor escapee asked: “Sir! I’ve escaped from Siberia. Is it far to Poland?”
“O dear man!” - the house owner answered. "It’s not that direction!"
Dear Brothers and Sisters!
Joshua gathered all the tribes of Israel together at Shechem to say them: “Choose today your direction!” “Choose today whom you wish to serve!”
And the people answered: “We have no intention of deserting the Lord. We will serve the Lord, for he is our God”. It is our direction.
After hearing Jesus, many of his followers said: "This is intolerable language. How could anyone accept it?" And many of his disciples went away and accompanied him no more. Then Jesus said to the Twelve: "What about you, do you want to go away too?". What about your direction? Where do you want to go?
Then Simon Peter answered: "Lord, to whom shall we go? You have the message of eternal life".
Dear Friends.
We have been living for 10, 20, 40, 60 years.
We have heard about a lot directions.
We have seen a lot of ways.
Where are we going exactly?
Where are you going?
What is your direction?
It must be the greatest tragedy to say after 80 years: "O My God! I’ve wasted my life!"
Therefore Jesus asks today:
"What about you, do you want to go away?"
To go away from the right way?
Tears of love
Kirkham, 22nd July 2006
“Why are you weeping?” - Two angels asked Mary of Magdala.
“Why are you weeping?”- Jesus asked Mary of Magdala.
“They have taken my Lord away” – answered Mary of Magdala.
Mary, the sinful woman in the city, knew very well what does mean the life without God.
“Have ever you wept?” - Jesus asks me today - "Why?"
Whatever I say, I know, there are no more beautiful tears than those shed because of the lack of God.
Tears of love.
Without exception
Kirkham, 21st July 2006
The disciples were doing something that was forbidden on the Sabbath.
It wasn’t normal.
David and his followers ate the loaves of offering.
It wasn’t normal.
God added to Hezekiah fifteen years of life.
It wasn’t normal.
All these cases are an exception to rule.
But in all these cases they were near God.
David. Hezekiah. Disciples.
God is master of the Sabbath, is master of all things.
Be near him. That's is the only rule.
Without exception.
Only one homework
Kirkham, 20th July 2006
End of Scholl Year Mass
You are at home.
Alone.
It is a heavy night.
A storm has broken. There is thunder and lightning and torrential rain.
The door creaks.
You are afraid.
But in the same night your father or mother comes to you and takes you in arms, raises you to cheek.
You are not afraid. Despite the same storm, thunder, lightning and torrential rain.
We are all the children of God.
Today, Jesus Christ, the master and the king of all storm is taking everyone in his arms and is speaking to us:
I leave you peace, my own peace I give you.
This the last lesson of the school year.
And there is only one homework. Just one.
Believe, Jesus raises you to his cheek and gives you peace.
Axe
Kirkham, 19th July 2006
Very often we say: "I did it. I am clever. I have ability to do something".
However, what did we do to be born? to be man or woman? to have these and not the other capabilities?
God says today: “Does the axe claim more credit than the man who wields it?”
It is God who revealed the hiding things to mere children.
It is God who sent a godless nation.
It is God who spoke against Assyria: “By the strength of my own arm I have done this and by my own intelligence”.
God makes in our life more things that we suppose. So maybe we should say today:
“Lord, we want to be your axe even though we think to be woodcutters".
Life and Vegetation (Mon/28/II)
Jerusalem, Notre Dame, 8th October 2006
Jesus said: “do this and you will live”.
If Jesus said: “you will live”, it means that the scholar of the law didn’t live.
Maybe he existed, but he didn’t live.
Maybe he vegetated, but he didn’t live.
There are people who live and there are people who only exist.
To inherit eternal life means to live really…
The scholar of the law didn’t live really so he asked about eternal life.
He didn’t live really so Jesus said to him: “Do this and you will live”.
The true and sensible life depends on what I am doing.
What do you do in your life that you only exist?
What am I doing that I only vegetate?
The problem of Christianity is not caused by Muslims or by Jews or by the modern society.
My and your problem is as follows: we do a lot of things in our life that have nothing common with the true life.
Sweet and Sour (Fr/33/II)
Jerusalem, Notre Dame, 24th November 2006
The psalmist said today:
How sweet to my palate are your promises!
And we repeated:
How sweet to my taste is your promise!
However, the Book of Revelation shows us the other side. John swallowed the scroll and in his mouth it was like sweet honey, but when he had eaten it, his stomach turned sour.
Sweet or sour? Probably both. And despite todays Psalm there are a lot of people who say: "God’s commandments are not tasty".
There is a roman proverb: De gustibus non disputanduum est - "there is not to be discussion regarding tastes". We don’t want to discuss about the taste of God’s promises. We know it is sweet and it is sour. What we want and what we can is just to pray:
“O, Lord, sweeten your decrees so that we can gasp with open mouth in our yearning for you commands.”
The force of the individual (31.07)
New York, St. Margaret, 31st July 2007
It’s amazing how much one human being can do!
Saint Ignatius Loyola was just one person. But if we think about the history of the Church, and especially of the Jesuits, if we think about hundreds thousands of people who decided to live as Saint Ignatius, we can shout out: It’s amazing how much one human being can do!
Usually we say: "I can’t do anything. I’m alone. The majority has a different opinion". Usually we believe in democracy and a power of the people as a community.
But when I think about prophet Elisha who was one true prophet against of 450 false prophets of Baal and 400 prophets of Ashera and he won... He was right... If we think about saint Francis of Assisi, Padre Pio, about the great popes as John Paul II or about great people from the civil history as Mahatma Gandhi or Nelson Mandela, we begin to believe that one human being can do much more than the common people think.
Let us pray to saint Ignatius that we never stop to believe in the force of the individual.
Shepherd and Priesthood (16B)
Kirkham, 23rd July 2006
Dear sheep.
I would to say you two words.
1. The first word is about shepherd.
Who is really your shepherd?
Money?
Fame?
Celebrity?
Neighbour?
Government?
Queen?
Television?
Who is my shepherd?
Who do I trust in?
Who or what does me guide in my life?
Maybe the problem of the faith is not that the bishops and the priests destroy the people and don’t take care of them.
The problem of the faith is that both priests and the laypersons maybe have found the other shepherds.
Who can say without hypocrisy: The Lord is my shepherd; there is nothing I shall want?
2. The second word is about priesthood.
Prophet Jeremiah says a lot of bad words about the shepherds. And there is God who is speaking through him.
Saint Mark speaks in his gospel very good about disciples, who had no time even to eat.
We think there are priests who could be called shepherds, specially we call so our bishops. And they are really shepherds. But today’s readings show us that there are good and bad shepherds. That’s true. And if the flock of the Lord is destroyed and scattered we are responsible for it. If the flock of the Lord go wandering and doesn’t have fresh and green pastures we are blame for it.
I’ve been a priest only for 8 years, but I know we don’t take enough care of the people of God. I want to say “sorry” for me and for my brothers in priesthood that we do so many things in our life that are no connection with the care of the people.
I want to say “sorry” that we don’t celebrate the Eucharist so that you could believe better.
I want to say “sorry” that we don’t look for the sheep, but only we wait for them.
I want to say “sorry” that we don’t keep the commandments better than you.
I know - to say “sorry” isn’t enough. “Doom for the shepherds who allow the flock of my pasture to be destroyed and scattered” says the Lord.
Dear sheep, pray for your shepherds, help your shepherds, because our ministry is your life!
Dear Brother and Sister.
To speak about shepherd and sheep in England is not strange. Black sheep, mountain sheep, domestic sheep, merino sheep, Romney sheep, Lincoln sheep, Swaledale sheep, manned sheep. You know more.
But when today God is speaking about sheep and shepherds he wants to say once again that without him and without good shepherds the sheep cannot survive, because the sheep was created to live from a good pasture.
Prophecy, power and gift (15B)
Kirkham, 16th July 2006
Dear Brothers and Sisters. I wanted to say just 3 words.
1. The first is about prophecy.
Am I prophet?
Can I say that God told me: “Go, prophesy to my people”?
Am I apostle?
Did I set off to preach repentance?
If “not”, why am I speaking to you?
If “yes”, why we aren’t sure, that God is speaking to us?
What can I do to convince you and myself, that powerful and merciful God is speaking to his people?
What can we do to believe that we are not alone, and God lives forever and for everybody?
If we don’t believe that God is speaking today, let we change the church into a cinema or into a museum.
2. The second word is about power.
It is hard to believe, but this is true.
The apostles cast out many devils, anointed many sick people with oil and cured them. They had power. Where is this power nowadays.
Where are miraculous nowadays?
Me and you, we are the Christians and we are set off like apostles. But can we say as they said: “I have no bread, no haversack, no coppers and no spare tunic…”?
Probably where is a sacrifice there is a power.
3. The last word is about God’s gift.
We can say: "I gave 2 pounds my neighbour. My mother gave the bread her friend. My cousin gave car his son". But can we say: "What has God given us?"
The prophet Amos says: “The Lord has given me vocation”. He took me from herding the flock”.
The Psalmist says: “God gave us peace, mercy, justice, help”.
Saint Paul says: “God has blessed us, he chose us. Through his blood we gain our freedom, the forgiveness of our sins”.
The apostles says: “God gave us the power to cast out many devils”.
And you? What has God given you?